1．預(yù)測的科學(xué)性　
所謂預(yù)測的科學(xué)性應(yīng)是指用科學(xué)的埋論和方法預(yù)測、推斷事物發(fā)展的必然性和可能件。預(yù)測的理論根據(jù)是事物以過去、現(xiàn)在到將來的發(fā)展存在一定的內(nèi)在規(guī)律性，而被研究對象這種規(guī)律性可以為人們所認(rèn)識(shí)并掌握。這就為人們對它的變化規(guī)律、發(fā)展趨勢進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測提供了實(shí)際可能。因此，發(fā)現(xiàn)和掌握被研究對象發(fā)展演變過程固有的規(guī)律性，是保證預(yù)測科學(xué)性的基礎(chǔ)：預(yù)測正是在充分調(diào)查研究和掌握大量信息資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的理論、程度、方法和手段，來認(rèn)識(shí)分析事物的發(fā)展規(guī)律，推斷發(fā)展趨勢。因此，預(yù)測是具有科學(xué)性的?！?br>2．預(yù)測的藝術(shù)性　
預(yù)測既是科學(xué)，又是藝術(shù)。說它是科學(xué)，是指它依賴科學(xué)理論和方法、可靠的資料、先進(jìn)的汁算技術(shù)等等。說它是藝術(shù)，是指它還依賴于預(yù)測者提出假設(shè)：選擇方法、利用資料的技巧和運(yùn)用他自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、獲得情報(bào)和進(jìn)行判斷的能力。準(zhǔn)確的預(yù)測不僅僅是利用歷史數(shù)據(jù)和適當(dāng)?shù)哪Ｐ腿ネ扑愠鑫磥淼慕Y(jié)果，而且必須是明智的判斷和科學(xué)的方法相結(jié)合的產(chǎn)物。成熟的預(yù)測應(yīng)當(dāng)具備復(fù)制性和可檢驗(yàn)性的特性。所謂復(fù)制性是指它的方法必須有清楚的、精密的、明確設(shè)計(jì)好的一系列步驟，能使用不同資料、不斷地修正更新，有控制地在不同情況下進(jìn)行連續(xù)的預(yù)測。所謂可檢驗(yàn)性，是指過一個(gè)時(shí)期后能作出證據(jù)確鑿的結(jié)論，說明預(yù)測的結(jié)果足正確的或錯(cuò)誤的，誤差有多大?！?br>3．預(yù)測的近似性和局限性　
預(yù)測是根據(jù)事物的變化規(guī)律，預(yù)計(jì)其未來的發(fā)展變化。事物發(fā)展變化常常由于受到許多因素的影響，而且在不同時(shí)期，不同條件下各因素的影響程度也不同。因此，在預(yù)測時(shí)，首先是人們對影響事物發(fā)展變化的因素認(rèn)識(shí)上存在著主、客觀的差異；而這種差異不僅表現(xiàn)在對主要、次要因素的認(rèn)識(shí)和分析方面，而且表現(xiàn)在對各因素變化分析方面。由于這種差異的存在和變化導(dǎo)致主要因素與次要因素的相對作用與地位發(fā)生了變化，因此盡管運(yùn)用科學(xué)的方法企圖消除差異，但是，任何方法和手段由于受主觀認(rèn)識(shí)的局限，所以，預(yù)測的結(jié)果只能是近似的，即預(yù)測具有近似性。當(dāng)然，人們應(yīng)當(dāng)盡可能做到預(yù)測與實(shí)際結(jié)果接近，以保證近似性不影響其有效性和實(shí)用性。　
在實(shí)際進(jìn)行預(yù)測時(shí)，由于受到許多條件的限制，又使預(yù)測呈現(xiàn)局限性的特點(diǎn)。首先是人們對客觀事物認(rèn)識(shí)的局限性在預(yù)測上的反映，如對信息與資料掌握缺少全面性；其次預(yù)測對象及其環(huán)境各種不可控因素的干擾和影響；另外，建立模型時(shí)，因素的簡化或數(shù)據(jù)處理過程某些因素的忽略等等都是造成預(yù)測局限性的原因?！?br>我們既要確信預(yù)測的科學(xué)性，承認(rèn)預(yù)測是進(jìn)行決策的前提和依據(jù)，又要認(rèn)識(shí)頂測的近似性和局限性的客觀存在。這就要求人們在預(yù)測工作中，進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致地調(diào)查，占有大量的資料，全面而深入地分析，注意不斷吸取各相關(guān)學(xué)科的最新成果來完善和發(fā)展預(yù)測技術(shù)。推動(dòng)和發(fā)展預(yù)測技術(shù)的科學(xué)性，克服它的近似性和局限性。